人的一生都在追求幸福,盡管每個人對于幸福的定義不盡相同,標準不盡相同,但洋溢在嘴角的笑容是相似的,抬頭仰望星空的舒適是相似的,這就是我從作家畢淑敏的《恰到好處的幸福》一書中得到的啟示——幸福,沒有刻意的標準,也沒有靈魂的束縛,只有簡單與質(zhì)樸的內(nèi)心感受。

讀《恰到好處的幸福》之前，我所理解的幸福，就是“滿足感”，從人性原始欲望的角度去體會“幸福”，獲取滿足所欲所望，在欲求得到滿足的情況下，人是始終處于舒適區(qū)的，這就是“欲望”層面的幸福。但畢淑敏老師用她細膩雋永的文字寫道：“幸福是一種心的富足,不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。”讀到這里，我的內(nèi)心猛然一驚，仿佛觸摸到關(guān)于幸福的更深一層的含義，讓我愈發(fā)渴望繼續(xù)深入閱讀和探索。

在疾病面前，我們每個人都會發(fā)自內(nèi)心地祈禱：“健康是一種幸福”。當我們置身于光明，便從不去追光，所以稀松平常的生活也從不會被重視，更不會被看成幸福。直到某一天，受疫情約束的我們，再也無法像曾經(jīng)那樣，隨時奔赴想去的地方，做想做的事，見想見的人，才恍然驚覺，其實幸福很簡單，只不過是茶余飯后的閑散，家人團聚的閑聊，窩在床頭的閑適……

畢淑敏通過文字，向每一位讀者傳遞關(guān)于“幸福”的哲思。在讀過她的書以后，我透過文字發(fā)現(xiàn)，在自古以來這個“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”的社會里，“欲望”反而阻礙了幸福的發(fā)生，并鮮少產(chǎn)生幸福。所以畢淑敏在思索這一問題時，提出了“豁達”和“淡然”兩種心態(tài)，她是這樣表述的：“恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環(huán)。”

但細細一想，“幸福”和“欲望”從來不是對立關(guān)系，相反，兩者卻是互相成就。在日本流行一個詞叫做“低欲望社會”，它是由日本一位著名管理學家大前研一提出的，是指社會主流人群產(chǎn)生了放棄追求物質(zhì)生活的現(xiàn)象，簡而言之就是——茍活，有口飯吃就行。這是一個非常矛盾的話題，有的人為了滿足物質(zhì)生活，不停壓榨精神生活，在滿足追求物質(zhì)上的幸福同時，精神上幾近干涸。在“低欲望社會”卻恰恰相反，無底線降低物質(zhì)生活，從而來滿足精神生活。從以上例子中，似乎“幸福”和“欲望”很難高度契合。對此，畢淑敏給出了自己的想法，我在讀過以后非常認同，她表達的核心內(nèi)涵便是“平衡”，《恰到好處的幸福》，重點和題眼不在“幸福”，而在于“恰到好處”，也正是作者想傳遞給每一位讀者的解題之法。《恰到好處的幸福》傳遞極具正能量的價值觀，讓我聯(lián)想到我們身處的偉大時代，正在匯聚億萬人民的智慧與力量，在砥礪奮斗中建設著自己的國家，不斷創(chuàng)造幸福。我們每一個人，都應當深知，勞動才能創(chuàng)造幸福，“躺平”只能消耗“個人資本”，絕不可取。

追求夢想，追求金錢，追求名利……無論你追求什么，都是在激發(fā)自身欲望，本身是沒有錯的，但畢淑敏在書中卻將欲望的高低與幸福的標準相掛鉤，也便是“教你構(gòu)建合理期望，學習面對幸福把握尺度”。在讀完以后，我對“幸福”也有了更深、更新的見解，甚而是恍然大悟，幸福不是“無欲望”，那已經(jīng)不再是人，是行尸走肉罷了，幸福也不是“欲望太高”，這樣只會讓自己眼高手低，形成強大的精神內(nèi)耗。知足常樂，不懈奮斗，兩者結(jié)合才是幸福的“最優(yōu)解”，最重要的是平衡兩者的關(guān)系，而且一定要恰到好處。